| Тексты монологов [39] |
| Монолог женщины, женские [5] |
| Видео монологи [4] |
| Шуточные монологи [2] |
| Юмористические [1] |
| Детские монологи [1] |
| Монологи о жизни [8] |
| Монологи о любви [15] |
| Геннадия Хазанова [1] |
| Маменко [1] |
| Петросяна [2] |
| Евдокименко [1] |
| Верки Сердючки [1] |
| Винокур [1] |
| Степаненко [1] |
| Шифрин [1] |
| Жванецкий [1] |
| Дроботенко [1] |
| Рожкова [1] |
| Задорнова [1] |
| Фамусова [1] |
| Райкина [1] |
| Альтова [1] |
| Цветаевой [1] |
| Прочие [21] |
| Главная » Файлы » Монологи » Тексты монологов |
| 13.03.2017, 14:07 | |
 Один друг в связи с этим задал вопрос. Он говорит мне, что не принимает меня за авторитет по вопросу любви. Он говорит, что меня можно спрашивать о Боге, а не о любви. Он говорит, что пришел с друзьями слушать о Боге, следовательно, мне нужно говорить только о Боге. Возможно, они не понимают, что бесполезно спрашивать о Боге того, кто не является авторитетом даже в вопросах любви. Станете ли вы спрашивать о золотой вершине того, кто ничего не знает о первом лагере у подножья? Если то, что я могу сказать о любви, для вас неприемлемо, тогда вам не стоит спрашивать меня и о Боге. Если я не кажусь пригодным для того, чтобы говорить о первом шаге, тогда как я могу быть компетентным, говоря о последнем? Психология, стоящая за этим вопросом, такова, что кама и Рама, похоть и Господь до сих пор считались врагами друг друга. Вплоть по сию пору слепо принималось на веру, что тот, кто ищет религиозности, ничего не имеет общего с любовью, а тот, кто копается в любви, не имеет ничего общего с духовностью. Оба подхода иллюзорны. Путешествие к каме есть путешествие и к Раме. Путешествие к страсти есть также и путешествие к свету. Большая привязанность к любви это также и поиск изысканного. Так как человек полностью поглощен любовью, он никогда не чувствует завершения своего путешествия. Пока Рама не достигнута, пока не достигнуто возвышенное, его поиск никогда не кончится. И поиски тех, кто упрекает Каму и намерен достичь Рамы, не подлинные поиски Бога; это не что иное, как бегство во имя Рамы. Они прячутся за Рамой, избегая камы. Это оттого, что они смертельно боятся любви, потому что их жизни находятся в постоянном беспокойстве относительно любви. Они ищут убежища в постоянном повторении имени Рамы: "Рама, Рама, Рама", чтобы забыть о каме, о любви. Когда бы вы ни наблюдали за человеком, воспевающим имя Рамы, посмотрите на него внимательно: за повторением имени Рамы будет маячить эхо камы; здесь присутствует осознание любви. Если они видят женщину, они начинают воспевать свою молитву: "Рама, Рама, Рама", -быстрее перебирая бусины четок и изо всех сил воспевая имя Рамы. Кама бьется внутри них, и эти беглецы стараются проигнорировать это, потопить это, подавить это воспеваниями имени Рамы. Если бы этот простой трюк мог изменить чью-нибудь жизнь, мир давным давно изменился бы к лучшему. Религиозность достигается не так легко. Знать Каму настоятельно необходимо, если вы хотите достичь Рамы, если вы хотите искать Возвышенного. Почему? Возьмите пример человека, который хочет пойти в Калькутту из Бомбея. Сначала он соберет информацию о Калькутте где она находится, в каком направлении, но если он даже не знает, где находится Бомбей, где он расположен по отношению к Калькутте, то как он вообще сможет успешно совершить свою миссию? Чтоб достичь из Бомбея Калькутты, абсолютно необходимо сначала знать, где находится Бомбей. Если я не знаю, где находится Бомбей, вся моя информация о том, как дойти до Калькутты из Бомбея, бесполезна. Прежде всего я должен начать с Бомбея: мое путешествие должно начаться с Бомбея. Начинают всегда с пункта отправления. Место назначения всегда следует после этого. Где мы находимся сейчас? Вы говорите, что страстно желаете совершить путешествие к Раме? Хорошо. Вы говорите, что хотите приблизиться к Богу? Очень хорошо. Но где вы сейчас находитесь? Сейчас вы сидите на мели в похоти, сейчас вы находитесь в затруднительном положении, и это тот начальный пункт, где вы сейчас находитесь, откуда вы должны сделать первый шаг вперед. Настоятельно необходимо понять, где вы теперь находитесь. Приняв этот простой факт, поняв эту абсолютную реальность, вы также можете увидеть возможность на будущее. Чтобы узнать то, чего вы хотите достичь, важно знать, что вы из себя представляете. Чтобы добраться до последней ступени, необходимо преодолеть первую, потому что первая ступень должна вымостить путь для второй, и наконец, до последней ступени путешествия. Если первый шаг будет сделан в неверном направлении, вы можете никогда не прийти к месту назначения; вместо этого вы можете заблудиться в дебрях. Итак, если вы хотите достичь окончательного, для вас более важно понимать Каму, чем понимать Раму. Вы не сможете достичь Бога, если сначала не поймете любовь. Мне также сообщили в письме, что мнения Фрейда о любви могут быть стоящими и приемлемыми, но спросили, можно ли считать мое мнение правдивым и искренним. Как я могу судить, честен и искренен я или нет. В этой связи, что бы я ни сказал, не будет иметь значения, то есть я сам являюсь объектом рассмотрения. Если я скажу, что я честен, это бессмысленно. Бессмысленно также, если я скажу, что нечестен, потому что сам предмет обсуждения в том, честен или нет человек, делающий эти утверждения. Потому что бы я ни сказал в этом контексте, будет бессмысленно, будет напрасно. Я говорю: проводите опыты и выясняйте для себя, честен я или нет. Вы узнаете истинность моих утверждений, когда сами достигнете опыта. Другого пути нет. Например, если бы я рассказывал вам о какой-нибудь технике плавания, вы могли бы сомневаться в осуществимости этого метода.
| |
| Просмотров: 1882 | Загрузок: 0 | Рейтинг: 1.0/1 | |
| Классный час на тему семья |
| Сценарии для юбилея. |
| Сценарий самодеятельности для детей школьного возраста |
| Тема детства в произведениях Льва Толстого |
| Ну очень смешные монологи Сергея Дроботенко |
| Сценки про школу к выпускному |
| Красивые монологи о жизни. |